viernes, 15 de junio de 2007

LA ILUSTRACIÓN

A partir de un apasionado estudio de la ciencia y la filosofía surge la Ilustración, ésta emerge entre miembros de la nobleza y de la poderosa y creciente burguesía. Ambos grupos se unen en lo intelectual, pero continúan separados social y políticamente.
Los Hombres de esta época muestran una fe ciega en la Razón . A través de ella creen posible asegurar el progreso de la Humanidad . Se oponen a toda explicación sobrenatural del Mundo , rompen ,de esta forma , con la tradición y la religión . A este movimiento intelectual racionalista se le ha denominado Ilustración . Se caracteriza , además de su fe ilimitada en la Razón , por su fe en la ciencia , por la búsqueda de lo útil y lo practico , por un acercamiento más profundo a la naturaleza, todo lo cual conducirá al Hombre a su encuentro con la felicidad ayudándolo a compartir los bienes del progreso con sus semejantes .
El Ilustrado , a su vez , critica despiadadamente las instituciones políticas , religiosas y sociales que según el mantienen sometido el intelecto y las capacidades del Hombre , fue por ello que mas bien la Ilustración tiende a surgir alejada de universidades y academias oficiales ; lo hizo en salones de intelectuales .
Como medio de difusión se emplearon periódicos , libros, folletos y revistas cuyas ediciones aumentaron extraordinariamente y aunque muchas publicaciones eran censuradas o prohibidas por las autoridades políticas o eclesiásticas , siempre encontraron la posibilidad de ser impresas y distribuidas .
LOS INTELECTUALES ILUSTRADOS

Toda la corriente racionalista y empirista, representada por la Ilustración, tenía como fin la crítica del orden vigente y su transformación en un orden adecuado a la naturaleza humana y, por tanto, más idóneo para la consecución de la felicidad. Este esfuerzo se vio representado en Francia por filósofos como Montesquieu, Voltaire y Rousseau, entre otros; en Inglaterra por el iniciador del movimiento, John Locke; En Alemania, por emanuel Kant: Si bien los primeros atisbos de la Ilustración aparecieron en Inglaterra, fue en Francia donde prendió con mas fuerza y alcanzó su mayor profundización y desde aquí se difunde por gran parte de Europa.
En el año 1784 apareció un ensayo del filósofo alemán Emanuel Kant (1724-1804) encabezado por la pregunta “¿Qué es la Ilustración?” .Kant respondía a esta pregunta con las siguientes palabras: “La Ilustración es la liberación del Hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otros . Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin la tutela de otro . ¡ Ten el valor de servirte de tu propia razón ! : He aquí el lema de la Ilustración “ .
Baruch Spinoza llevó a sus extremos la doctrina filosófica de Descartes .En su tratado teológico - político desarrolla la filosofía cartesiana en defensa de la libertad de pensamiento. Establece una escala ascendente del conocimiento en cuatro grados: de testimonio, de sensibilidad, de razón y de intuición. Esta valoración le sirve de base para elaborar una “ ética del racionalismo”: el hombre consigue elevarse por medio de la ciencia y la filosofía hasta el grado supremo del saber, consistente en la contemplación intelectual de todas las cosas.
Gottfried w. Leibniz fue el pensador más notable del racionalismo alemán, así como el espíritu más universal de su tiempo. Además de matemático, físico y filosofo eminente, fue teólogo y jurista y fundó en Berlín la primera
academia de ciencias. El problema del ser constituyó una gran preocupación para Leibniz: el ser, según él, ésta constituido por elementos simples inextensos, de naturaleza psíquica a los que llamó mónadas; todos los seres, incluso los cuerpos, son mónadas o agregados de mónadas cuyo principal atributo es su capacidad de acción. A Leibniz se le considera el padre de la Filosofía alemana moderna y uno de los creadores de la cultura racional.
En Inglaterra se desarrolló una filosofía empírica y práctica. Francisco Bacon (1561-1621) señaló que la ciencia y la filosofía debían basarse en la observación de la naturaleza y la experiencia, que el conocimiento debía ascender mediante el método inductivo de la observación del caso particular a las leyes generales y que el fin de la ciencia consistía en alcanzar el dominio sobre la naturaleza. Saber es poder; Tanto podemos cuanto sabemos.
John Locke (1632-1704) , el mas destacado representante del empirismo , afirmaba que todo conocimiento se basa en la experiencia . El alma humana es , originalmente , una “tabla rasa” , una hoja en blanco. Los sentidos proporcionan las experiencias que permiten conocer la realidad . En materia política , Locke defendió la Gloriosa Revolución Inglesa de 1688 con el argumento de que todos los hombres poseían por naturaleza los mismos derechos . El poder político no debía ser ejercido por una sola persona , sino que debía ser dividido . Los representantes del pueblo , elegidos libremente , debían acordar las leyes que debían ser ejecutadas por el rey . El pueblo tenía el derecho de levantarse en legítima revolución contra el gobernante arbitrario que violaba las leyes .
En Francia , el matemático y filósofo René Descartes (1596-1650) , el “padre de la filosofía moderna” , hizo de la razón la única fuente del saber . Es necesario renunciar a todo conocimiento que no haya sido revisado críticamente por la razón . Se debe dudar de todo . En medio de la incertidumbre general subsiste como única certeza irrefutable el yo pensante : “Cogito ergo sum” ; Pienso , luego existo . Porque el pensar es una actividad exclusivamente humana y quién piensa necesariamente existe
. El racionalismo cartesiano creía poder conocer la realidad mediante los conceptos y su combinación lógica proporcionan la certeza de que la realidad es así como la razón la piensa .
Aunque pertenecía a la nobleza, Montesquieu (1689-1755) , como presidente del Parlamento de Burdeos , ejerció una considerable influencia en la formación de la conciencia burguesa que se estaba configurando en el siglo XVIII . En realidad era un aristócrata conservador que defendía al Parlamento como fundamento de los privilegios políticos de la nobleza frente al Absolutismo real .
se explica cómo las leyes derivan de una serie de factores físicos , sociales e históricos : “Las leyes tienen sus leyes” .Éstas tienen su propia grandeza , incluso frente a la debilidad de los legisladores . Existen , según Montesquieu , tres formas de gobierno ; El Republicano , El Monárquico y el Despótico ; Y el mejor será aquel en que estén separados los tres poderes: El Legislativo(el que hace las leyes) , el Ejecutivo(el que las hace cumplir) y el Judicial(el que aplica la justicia).

El poder legislativo debía estar en las asambleas parlamentarias (integradas por sectores de estrato social alto) , que actuarían además como intermediarias entre el ejecutivo (el rey) y el resto de la nación . Por la proposición sobre los poderes del Estado a Montesquieu se le considera el propagador de las ideas políticas de Locke en el continente europeo .
Voltaire(1694-1778) , fue considerado el “Rey” de la Europa intelectual , sus cartas llegaron a todos los salones ilustrados y fueron leídas con interés , comentadas y admiradas . Introdujo en Francia la filosofía de Newton con una prosa fácil y brillante . Se negó a resolver los grandes problemas metafísicos y con su espíritu agudo trató todos los cuestionamientos del hombre de su tiempo . Fue el principal impulsor y representante del “Siglo de las Luces” . Una política fuerte es , según él , la salvaguardia de la libertad . No cree en la igualdad y le parece beneficiosa la jerarquía social . Considera a la educación como fundamental para el progreso , pero ésta no debe generalizarse . En religión es “Deísta” es decir , cree en un Ser Supremo , pero lo relega a la función de Creador o primer motor de la existencia . Es , además ,profundamente anticlerical , partidario de las reformas administrativas y civiles(prohibición de la tortura , de la pena de muerte y de las detenciones arbitrarias , etc.) . En sus obras “Ensayo sobre las Costumbres y el Espíritu de las Naciones” y el “Diccionario Filosófico” ataca los grandes principios de la época, combate el Despotismo y la Autoridad injustificada .
Juan Jacobo Rousseau(1712-1778) constituye el representante francés más destacado del racionalismo natural, de personalidad ardiente y apasionada, desdeña los principios fríos y puramente racionalista de sus antecesores ilustrados. Las primeras obras de este pensador que alcanzaron importancia fueron las de carácter social y pedagógico: “Nueva Eloisa” y “Emilio” , en las que exponía la virtud de un retorno a la naturaleza , desplegando las naturales cualidades humanas del amor , generosidad y piedad , y abandonando la educación intelectualista por otra basada en los conocimientos físico-naturales y artísticos . Sus opiniones religiosas eran menos audaces que las de Voltaire, no así sus ideas políticas , que expone en “El Discurso sobre la Desigualdad” y en “El Contrato Social” . El hombre, para Rousseau es naturalmente bueno , pero la civilización lo corrompe . El abuso comenzó con el primero que dijo “Eso es mío” , dando origen a la propiedad , con ella a esta sociedad . El “Contrato” es un pacto mutuo que une a un hombre (el gobernante) con todos (los gobernados) . El régimen perfecto es el democrático en el que todos los ciudadanos participan de la Soberanía , que es la ley como resultado de la Voluntad General , el único sistema político en que todos son libres e iguales : “El gobierno del pueblo por el pueblo para el pueblo . La libertad no es mas que la obediencia a estas leyes .
LA ILUSTRACIÓN Y LA POLÍTICA
Los pensadores ilustrados criticaron violentamente los sistemas políticos y sociales existentes y desarrollaron nuevas concepciones sobre los derechos de los individuos y el Estado . Sostenían que por naturaleza todos los hombres eran libres e iguales . Por eso consideraban que la esclavitud y la servidumbre eran incompatibles con la naturaleza humana y que los privilegios sociales eran injustos .El Estado constituía una convención útil que nacía de un contrato entre los ciudadanos y el gobernante .
Según el pensamiento ilustrado , el Estado y los gobernantes debían estar al servicio del individuo y contribuir a su felicidad . La autoridad pública debía proteger y garantizar los derechos humanos . Las relaciones entre los Estados debían quedar sujetas al derecho natural . En el pasado los Estados se habían dejado arrastrar por los impulsos irracionales y por los intereses egoístas de los príncipes . Las guerras religiosas habían sumido a Europa en la anarquía Las guerras de conquistas habían sembrado la violencia e injusticia en ultramar . El pensamiento ilustrado debía hacer desaparecer los conflictos de interés . Debía ponerse fin a las guerras provocadas por el fanatismo y la codicia . Los Estados debían unirse en una paz perpetua .
LA ILUSTRACIÓN Y LA ECONOMÍA

Al igual que el orden político también el orden económico debía basarse en las condiciones y leyes naturales . La escuela fisiocrática declaraba que la “physis” , la naturaleza , debía gobernar . Sostenía , en oposición al Mercantilismo , que la tierra y sus productos y no el dinero y el comercio constituían la fuente de la riqueza . Quesnay (1723-1790) , el mas importante teórico de la fisiocracia , enseñaba que la agricultura era la rama mas importante de la economía . Solo el agro producía riqueza , la población campesina era la única clase productiva . La industria y el comercio no producían valores nuevos , sino que se limitaban a transformar y distribuir los productos . La agricultura solo podía prosperar en un medio de libertad económica . Debía desaparecer el proteccionismo mercantilista . Debía haber libertad para las personas y la comercialización de los bienes materiales . Los fisiócratas condenaban la servidumbre y exigían la libertad de comercio . “Laissez faire , laissez aller” , dejad hacer , dejad pasar .
Adam Smith, el padre de la economía clásica, enseñó en su obra fundamental “La riqueza de las Naciones” (1776) que la única fuente de la riqueza era el trabajo. El progreso económico y el bienestar resultaban de una creciente división del trabajo. Esta requería de una completa libertad. Debía cesar toda intervención del Estado en el proceso económico. La iniciativa privada era el verdadero motor de la producción. El interés personal hacía que cada uno se esforzara al máximo. El bienestar colectivo era la suma de las riquezas privadas . por medio de la ley de la oferta y la demanda los precios y los salarios se regulaban automáticamente en forma justa y conveniente . La libre competencia constituía la clave del progreso económico y de la riqueza de las naciones. El Liberalismo Económico exigía completa libertad para el comercio y la industria y condenaba las aduanas proteccionistas , la fijación de los precios y salarios y las organizaciones gremiales
LA ILUSTRACIÓN Y LA RELIGIÓN

Bajo la influencia del pensamiento ilustrado se modificaron las ideas tradicionales sobre la religión . El progreso de la razón debía hacer desaparecer las diferencias y barreras que la tradición y los prejuicios habían erigido entre los hombres . El “librepensador” reconoció como única autoridad la razón y se opuso a cualquier limitación de su capacidad crítica . También la religión fue sometida a la crítica racional . Surge el Deismo , movimiento que plantea la existencia de Dios , pero consideró que Dios , después de haber creado al mundo , ya no seguía interviniendo en éste . El Mundo se regía por leyes naturales y no había lugar para milagros y la intervención de poderes sobrenaturales . Algunas mentes ilustradas negaron radicalmente la existencia de Dios , se declararon ateos . Los “materialistas” afirmaban que solo existía la materia . Todos ellos se opusieron a la Iglesia y criticaron violentamente al clero . Proclamaron la libertad de pensamiento ,el ideal de tolerancia y la idea de humanidad .
Muchos hombres ilustrados adhirieron a la Francmasonería , asociación secreta que propugnaba la fraternidad universal . La primera logia masónica fue fundada en 1717 en Inglaterra . Luego la masonería se difundió por casi toda Europa , A ella se incorporaron numerosos hombres de ciencia , escritores y miembros de las dinastías gobernantes . La Ilustración rechazó todo tipo de discriminación religiosa y vio en el no cristiano , no al heterodoxo , sino al ser humano cuyo valor dependía de su naturaleza racional y no de su origen o religión .
LA ILUSTRACIÓN Y LAS CIENCIAS

Con orgullo la época de la Ilustración se comprendió como el “Siglo de la filosofía y las ciencias” . En oposición contra la escolástica medieval se desarrollaron el racionalismo y el empirismo . La validez de los métodos empíricos y el poder de la razón humana parecían quedar comprobados por los sensacionales progresos de las ciencias . Copérnico ya había señalado en el siglo XVI que la Tierra no podía constituir el centro del Universo : Galileo (1564-1642) observó mediante un telescopio los satélites de Júpiter , las manchas solares y los anillos de Saturno , quedando convencido de la verdad del sistema de Copérnico . Kepler (1571-1630) formuló las tres leyes del movimiento planetario y dio con eso a la teoría heliocéntrica su confirmación matemática. El inglés Newton (1642-1727) , uno de los mas grandes genios científicos de toda la Historia , formuló la ley de la gravitación universal que confirmaba y completaba las conclusiones de Kepler y Galileo.
Paso a paso el hombre parecía arrancar al universo todos sus secretos . El mundo se presentaba como un todo regido por leyes que podían ser descubiertas por el experimento y la razón . El hombre , conocedor de las leyes , podía convertirse en amo de la naturaleza. Las ciencias exactas deslumbraron con sus progresos . Benjamin Franklin descubrió la naturaleza eléctrica del rayo e inventó el pararrayos (1760) . Galvani descubrió la electricidad de contacto , el galvanismo (1789) . Buffon publicó su monumental “Historia Natural” (1749-1779) , obra que abarcaba treinta y cuatro tomos , resultado de un primer intento de desarrollar una teoría de la formación de la Tierra y de los seres vivos . Linneo publicó en su “Sistema de la Naturaleza” (1758) una clasificación general de las plantas y animales .

LOS EFECTOS DE LA ILUSTRACIÓN :

n En la Política : El Despotismo Ilustrado , el Absolutismo que se había desarrollado en Europa durante la Edad Moderna , muestra ahora , en la segunda mitad del siglo XVIII , un espíritu renovador fruto de las ideas de la Ilustración . Pero este carácter nuevo de la monarquía , llamado Despotismo Ilustrado , era la adecuación de algunas de las ideas mas características de la filosofía ilustrada , en particular , la referente al aprovechamiento utilitario y racional de los recursos del Estado . En realidad , el momento histórico era particularmente difícil para todas las monarquías europeas que necesitaban una renovación Frente a la Ilustración , cuyas ideas podían representar un serio peligro para la institución monárquica , los reyes trataron de impedir la práctica de los principios más radicales de la nueva filosofía . El Despotismo Ilustrado pretendía , pues , una revolución desde arriba que , calmando los ánimos y satisfaciendo las exigencias mas inmediatas , disipara el peligro de una revolución desde abajo . Según ese propósito , los reyes y ministros ilustrados emprendieron una serie de reformas sociales , civiles y económicas que , corrigiendo abusos y haciendo desaparecer determinados privilegios , no mermaran los intereses de la monarquía . El objetivo de estos programas reformistas , en los que se pretendía “todo para el pueblo , pero sin el pueblo” , se centraba en los siguientes aspectos : supresión de privilegios feudales; sumisión de la iglesia al poder del Estado; protección general de la economía , particularmente de la agricultura; desarrollo de la instrucción pública y establecimiento de un nuevo orden judicial, administrativo y municipal.
Pero en la práctica, estos principios alternaban, en último término, la estructura social, cosa a la que no estaban dispuestos los monarcas. Y así, en su esfuerzo por conjugar lo nuevo con lo viejo, el “ despotismo ilustrado” no supo enfrentarse con las circunstancias políticas de la época.

n En la Cultura : La Enciclopedia , la obra más representativa del movimiento de la Ilustración fue la Enciclopedia , obra colectiva que se convirtió en la Biblia del nuevo pensamiento libre , y que es el mejor documento para el estudio de las ideas de la burguesía del siglo XVIII .
El primer volumen de la Enciclopedia de Artes , Ciencias y Oficios , con el discurso preliminar de D`Alembert apareció el 1º de julio de 1751 , y la obra pudo concluirse en 1754 , pese a todas las prohibiciones . Habían intervenido en su elaboración 130 redactores , entre ellos el sabio Buffon ,el fisiócrata Quesnay , Voltaire y Rousseau , todos bajo la dirección del polifacético Diderot . El resultado material fue una obra de 17 volúmenes de texto y 11 de láminas , y una multitud de artículos de calidad y doctrinas heterogéneas , donde se reunió prácticamente todo el conocimiento de la época.
La Enciclopedia (“Diccionario Razonado de Ciencias , Artes y Oficios”) dio una importancia extraordinaria a los oficios y técnicas . En general subordina la política a la economía , y la libertad es fundamentalmente una libertad económica .